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킴리카의 국가적 서사에 대한 선호가 아닌 전 지구적 정세 분석을 적용한다면, 킴리카가 재분배적 복지 체제와 민주적 과정으로 찬양했던 국가들은 피지배적이고 민족-종교적/인종적으로 차별화된 인구 집단으로부터 부를 착취하는 데 기반을 두었음이 분명해진다. 노동 과정 내에서 잉여가치를 집중적으로 축적하는 것부터 강탈을 통한 다양한 축적 방식에 이르기까지, 각기 다른 역사적 순간마다 다양한 착취 수단이 핵심이었다. 더욱이, 서유럽에서 본격적인 사회복지 국가가 번성하고 미국이 사회복지 서비스 제공을 확대한 것은 냉전 시대인 1945년에서 1990년 사이의 시기, 즉 서방과 동방 블록이 모두 사회 정의를 옹호한다고 주장했던 시기에 이르러서야 가능했다.

현재의 상황을 생각해보면
과거 사회 운동이 복지 체제의 출현에 기여한 바에 대한 킴리카의 해석이 의심스럽다면, 자유주의적 민족주의가 재분배적 복지 프로그램의 미래를 지킬 수 있다는 그의 주장 역시 마찬가지로 의심스럽다. 정치인들이 복지 국가가 "외국인"에게 "침범"당하는 것을 막는다는 명분으로 점점 더 소외된 시민들을 국기 뒤로 결집시키려 했다는 것은 의심의 여지가 없다. 그러나 1970년대 신자유주의적 구조조정 조치가 도입된 이후, 국가마다 그 정도는 다르지만 사회적 혜택과 서비스는 재분배가 아닌 대규모 사적 자본 축적의 도구로 전락하는 민영화 계획으로 약화, 축소되거나 대체되었다.

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