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역사적으로 난민 연구와 이주 사회학 연구는 난민의 수용 사회 적응을 이해하기 위한 개념적 틀을 제한적으로 제공해 왔습니다. 전자는 일시적 난민을 위한 현재 지향적이고 탈정치화된 인도주의적 접근으로 제도화되었고, 후자는 자발적 노동 이민자와 그 자녀라는 광범위한 범주의 적응 연구에서만 파생되었습니다. 예를 들어 고전적 동화 이론(Gordon, 1964 ), 신동화 이론(Alba, 1976 ), 분절적 동화 이론(Portes and Zhou, 1993 ), 비교 통합 맥락 이론(Crul & Schneider, 2010 ) 등이 있습니다. 주류 통합 연구는 종종 난민 통합의 본질에 주목하지 않고 난민의 견해와 의견에 무감각합니다(Bucken-Knapp et al., 2020 ).

그러나 오늘날 우리는 새로운 출신국과 목적지(역사적 연관성이나 탈식민주의적 경로를 따르지 않는)의 등장, 이동하는 사람들의 경제적 동기와 정치/안보적 동기가 복합적으로 작용하는 등 이주 양상에 본질적인 변화가 나타나고 있음을 관찰하고 있다(Triandafyllidou 2018 ). 본 연구는 이민자와 난민의 통합을 비교 분석함으로써 이주 사회학을 심화시키고자 한다. 특히 이스탄불이라는 맥락에서 이들의 통합은 어떤 점에서 유사하거나 다른 양상을 보이는가? 만약 차이가 있다면 그 원인은 무엇인가? 본 연구는 이러한 질문에 답하기 위해 바우만의 관광객과 방랑자 개념 구분을 활용한다.

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